Форум ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ БИБЛИИ

8 ФЕВРАЛЯ
Маловерный! Зачем ты усомнился? (Матфея 14: 31).
Что надо сделать, чтобы превозмочь этот недостаток веры и добиться ее роста? Подобно апостолам прежних времен, отвечаем, что мы должны молиться: “Господи, умножь в нас веру”. И тогда, поступая в согласии с этой молитвой, каждый должен развивать веру в своем сердце: (а) через постоянное освежение в памяти божественных обетований, становясь по-настоящему ознакомленным с ними в Отцовском Слове; (б) каждый должен стараться все чаще возвращаться к мысли, что после его вступления в завет с Господом, эти обетования принадлежат ему, и он сердцем и устами должен признавать их своими перед Господом в молитве с воздаянием благодарности. Он должен обращаться к ним в своих мыслях и в беседах о святых вещах с братьями.
WT 1900, стр. 170.

9 ФЕВРАЛЯ
Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя! (Псалом 114: 7).

Образ мышления христианина действительно имеет много общего с его духовным развитием или упадком, а также является показателем его духовного состояния. А хороший образ мышления нуждается в заботливом развитии. Под “образом мышления” мы подразумеваем то нормальное состояние, к которому ум привычно возвращается в моменты мысленного досуга. Пока мы заняты исполнением жизненных обязанностей, мы по необходимости должны привязывать нашу умственную энергию к работе рук, ведь если мы делаем что-нибудь просто механически, без концентрации мысли, то не можем делать этого хорошо. Но даже тут христианский принцип, прочно укоренившийся в характере, будет подсознательно руководить нами. А когда рабочее напряжение и внимание на время снято, сложившийся образ мышления, должен быстро, как магнитная стрелка к полюсу, возвращаться к своему отдыху в Боге. WT 1895, стр. 250.

Очень интересное, четкое замечание. Никогда раньше не встречал такого пояснения "духовного образа мышления". Мне понравилось!

10 ФЕВРАЛЯ
Но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1 Тимофею 4: 12).

Каждый христианин должен стараться быть примером, достойным подражания - образцом искреннего, верного стремления копировать Христа в своей повседневной жизни и образцом живого усердия в Его службе. Однако в теперешней жизни мы не можем надеяться быть образцами совершенства, предельного нравственного великолепия и красоты святости. Такой образец мы имеем только в Христе нашем Господе. Никогда в этом смысле апостол Павел не говорил: “Подражайте мне”, - или, - “Подражайте нам”, - но в действительности он говорил: “Будьте подражателями мне, как я Христу” (1 Кор. 11: 1). Апостол был великим примером искреннего старания достичь совершенства, но не окончательного совершенства, которое было только в Христе. И это его усердие и горячая ревность в стремлении подражать Христу и выполнять Его волю является тем, чему мы должны следовать. WT 1895, стр. 251.

Да, мотивы. Вот что важнее всего. Мотивы, побуждения. "Усердие и горячая ревность".

11 ФЕВРАЛЯ
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Матфея 5: 11, 12).

Оппозиция и гонение являются неизбежными спутниками деятельности в службе Бога, и их следует встречать с благоразумием и непредвзятостью. Но если это не помогает, тогда, серьезно предупредив упрямого противника об опасности такого поведения, мы должны оставить его следовать своим путем и обратиться с посланием спасения к другим. В оппозиции, которую навлек на Себя наш Господь, и в способе, которым Он встречал ее, находятся ценные уроки для всех, кто испытывается подобным образом. WT 1894, стр. 368.

Сегодня на собрании на разборе 5 тома, Примирение между Богом и человеком, глава Подобен Братьям, мы как раз рассматривали подобные мысли. А именно речь там идет об искушениях Христа на пустыне. Проходили они по трех линиях: Тело, Мир и дьявол. В первом искушении сатана предложил превратить камень в хлеб, чтобы накормить плоть. Во втором - пригнуть с храма, чтобы показать миру чудо, после которого он пошел бы за Христом. А третье испытание было связано с тем, что Христос мог бы стать сотрудником с сатаной в реформировании мира. То есть сатана, понимая что сам он не сможет провести реформу, предложил Христу стать его помощником. Зачем страдать, если можно заполучить поддержку своего главного врага, и спокойно реформировать мир. Сегодня точно так же сатана предлагает верующим: не будьте чудаками. Не будьте фанатичными. Не посвящайтесь всецело. Посвятитесь частично (раз уж все таки решили посвятиться). Служите немного себе. дружите с миром, и вас не будут преследовать. Время тяжких испытаний средневековья прошло. Мы живем в другое время. Сегодня не нужно так страдать. Можно спокойно проповедовать евангелие, только нужно немножко подружиться с миром. Нужно пойти на некоторый компромисс. Но в чем был успех в решениях Христа в каждом из трех искушений? - ОН НИКОГДА НЕ ЗАДУМЫВАЛСЯ, НЕ РАССУЖДАЛ НАД ЕГО ПРЕДЛОЖЕНИЯМИ. Благодаря этому сатана просто не успел посеять в нем тень сомнения.
В чем здесь пример для нас? никогда не задумываться на чьей стороне стоять. Решения принимать быстро и незамедлительно, только так мы сможет успешно и быстро отбивать атаки злого.

17 ФЕВРАЛЯ
Возьмите иго Мое на себя... ибо иго Мое благо, и бремя мое легко (Матфея 11: 29, 30).

Те, кто несет ярмо, заверены божественным Словом, что все вместе содействует им ко благу; что чем тяжелее возложенное бремя, тем большими будут со временем благословение и награда; чем суровее испытания, переносимые ныне, тем великолепнее будет слава, ярче их характер, и больше уверенности в том, что они пригодны и отшлифованы для Небесного Царства. С такой точки зрения любая ноша легка, потому что наше ярмо сполна оценено, оно необременительно, умеренно, а вдобавок еще и легко, так как в этом ярме с нами Господь. WT 1900, стр. 137.

20 ФЕВРАЛЯ
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка,.. у того пустое благочестие (Иакова 1: 26).

Как язык является показателем сердца и “от избытка сердца говорят уста”, так необузданный язык, говорящий самолюбиво, завидно, едко, хвастливо, клеветнически, доказывает, что сердце, от избытка которого такое выплескивается, является неосвященным, порочным, мучительно испытующим недостаток духа Христа. Значит, какая бы религиозность не была достигнута, она все равно напрасна, если сердце не спасено и не поддается спасению. Но Добрый Лекарь указал противоядие для отравленных душ - лекарство, которое, если его принимать правильно и согласно предписанию, смягчит горечь сердца. WT 1899, стр. 215.

Когда я прочел этот комментарий, сразу подумал о том, что это хорошее напоминание всем братьям, сестрам и друзьям на нашем форуме. Среди зарегистрированных есть ИБ, которые мыслят иначе, чем другие. Кого-то чья-то точка зрения может раздражать, возмущать или еще какие эмоции вызывать. Но дух Христов в любви. В любви не к идеям, которые нам кажутся абсурдными или еретическими. А в любви к братьям. К людям. Будем стараться вести себя достойно учеников Христа. Будем избегать "необузданного языка", избегать говорить "едко".

Никто не требует от нас соглашаться с чем-то, чуждым нашему уму. Но постараться понять друг друга стоит.

Да поможет нам всем в этом Господь посредством Духа Своего Святого!

Брат Алексей. Все верно ты говоришь, но и мира за любую цену тоже не может быть. Истина вначале чиста, а потом мирна. Хотя корректность быть должна.

Вот и я о том же...

Это верно, что истина сначала чиста, потом мирна. Но, я думаю, нет более эффективного метода преподнесения истины, как мирный способ. Иначе, если мы нападаем, обвиняем, судим, разве сможем в ответ ожидать спокойную реакцию?

Опыт показал, что нет.

В одной переписке я привел брату выдержку из Предисловие автора 1-го тома Божественный план веков. Там брат Рассел показал причину, почему он решил материал, содержавшийся в книге "Пища для мыслящих христиан", заново издать под названием "Божественный план веков".



Поэтому, наша задача, я думаю, тоже выстраивать здание Истины. Увидевший и осознавший ее красоту, примет ее. А мы за него только порадуемся.

Все это верно к внешним. Но с внутренними, которые уже познали Истину в целом, но извращают некоторые ее аспекты в угоду своим амбициям, не всегда возможно вести мирный диалог.
Революционизм это шестое орудие пересеивания и в такой борьбе необходимо стоять за чистоту Истины, даже если это разрушает мир между братьями. Так поступал "Тот Раб", так поступал брат Джонсон.
Конечно с нашейстороны должны быть предприняты все шаги для мирной беседы, но если топчется Истина ради мира, мы должны выбрать Истину. Опять же повторюсь это относится к внутренним. К внешним мы можем быть снисходительны к их неведению, как был снисходителен и Иисус. Но тот же Иисус был очень строг к внутренним, фарисеям и учителям закона, от которых ожидал большего понимания.

24 ФЕВРАЛЯ
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу (Римлянам 8: 3, 4).

Что за утешение и успокоение находится в этих словах! Это на самом деле чудесные слова жизни! Они вселяют в нас надежду. Если Бог примет совершенные намерения сердца вместо полного совершенства тела, тогда действительно есть надежда достичь поставленного нам критерия - критерия совершенства... Мы можем жить по Духу, хотя, если речь идет о наших смертных телах, мы не можем приблизиться к требованиям Духа. Наш ум может приблизиться к Духу, наши намерения могут быть совершенными, и это именно то, чего наш Небесный Отец ищет в нас, - совершенство намерений. WT 1902, стр. 248.

29 ФЕВРАЛЯ
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Иоанна 4: 16).

Справедливость воздает полную меру, но любовь потрясает ее, придавливает, добавляет и наполняет выше краев справедливости. Поэтому любовь - это нечто, чего не следует требовать, и на отсутствие чего не следует жаловаться, но что надо благодарно ценить как милость и щедро вознаграждать. И вообще, каждый, кто страстно желает любви, должен желать ее в наивысшем значении - в значении восхищения и благоговения. Это качество самое ценное, и единственный путь, чтобы достичь его, состоит в проявлении такого великодушия характера, которое вызывает любовь в других, правдиво благородных.
WT 1902, стр. 266.

1 МАРТА
И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Филиппийцам 4:7).

Мир, о котором тут упоминается, это не наш собственный мир, это мир Божий - мир, который приходит к нам через осознание Божьей силы, доброты и Его готовности поддерживать нас Своей десницей, как своих детей. Мысль состоит в том, что этот покой, как часовой, постоянно стоит на страже, бросая вызов каждой враждебной либо тревожной мысли или боязни. Он хранит ум христианина так, что в своем сердце христианин имеет с Господом мир, братскую общность и единство. Этот мир также оберегает его ум и ход его мыслей, обучая и заверяя в божественной силе, мудрости и любви.
WT 1903, стр. 8.

11 марта

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евреям 12: 1).

Вы, которые распознаете награду вашего вышнего звания, и, следуя ему, упорно продвигаетесь к цели, "препояшьте чресла ума вашего"; усильте и укрепите ваши намерения и старания; возобновите вашу решимость; удвойте ваше усердие; отбросьте в сторону излишнее бремя мирских забот; увеличьте вашу ревность и, как настаивает апостол, с терпеливостью бегите в предложенном состязании. Бегите не подобно тем, кто попросту бьет воздух, а подобно тем, кто имеет перед собой цель и с отчаянным убеждением решил сделать твердым свое призвание и избрание.

WT '13-291

На польском: http://pastor-russell.pl/dziela/index.php?sub=opis&lang=pl&id=889

На английском: http://pastor-russell.pl/dziela/index.php?sub=opis&lang=uk&id=889

Андрей, а к чему эти ссылки?

14 МАРТА
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города (Притчей 16: 32).

В то время как гнев, являющийся по природе ненавистью, злобой, раздором, завистью, должен быть устранен всеми, кто старается быть отражением Божьего дорогого Сына, гнев в смысле праведного негодования против злодеяния, греха в различных его формах является свойственным. И хотя он должен применяться весьма умеренно, подкрепляясь любовью, бывают обстоятельства, в которых было бы неправильно не иметь праведного гнева и не применить его. WT 1896, стр. 279.

17 МАРТА
Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Матфея 25: 28, 29).

Почему человек, имевший один талант, выбран как иллюстрация тех, кто погребает таланты? Да потому, чтобы показать ответственность имеющих меньше всего, - что Господь рассчитывает, что даже самый меньший из Его посвященного народа знает и использует таланты, которые имеет в своем распоряжении, и что Господь не будет считать невиновными даже тех, кто имеет, но пренебрегает использовать малейшую способность служить Ему, Его братьям и Его истине. WT 1901 стр. 59.

Эти ссылки - дополнительное чтение по теме для знающих ин.языки.

18 марта

Препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа (1 Петра 1: 13).

"Бодрствуйте", "препоясавши чресла ума вашего" для долгих, неуклонных и решительных усилий; не позволяйте себе возбуждаться, чтобы в порыве возбуждения не исчерпать всю свою духовную жизнеспособность за очень короткое время, а затем снова страдать от холодности и уныния. Вдумчиво рассуждая, приготовьтесь к долгой и терпеливой выносливости во всех взысканиях и всех испытаниях веры и терпеливости, необходимых, чтобы оказаться победителем, достойным благословенной награды, обещанной "тому, кто победит". Состязание, которое перед нами, - это не прерывистый бег, а "постоянно творимые добрые дела".

Песни: 16 .

WT '03-54

На польском: [url]?[/url]

На английском: http://www.biblestudents.net/htdb/r3149.htm