Форум ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ БИБЛИИ

Что скорее всего, суббота предназначается для отдыха организма от труда и для духовного обучения. Возможно именно режим 6-дневной рабочей недели и 7-го дня отдыха благоприятен для организма. В данное время стараюсь следовать такому режиму.

Есть, конечно, не совсем понятные до конца моменты. Заповедь о субботе изложена в числе 10 заповедей основного закона. Поэтому логично, что подлежит исполнению. Но с другой стороны, навряд ли несоблюдающий субботу равен нарушителю других заповедей - блуднику, пянице и т.д. Апостолы говорят, что блудники, пяницы и т.п. не войдут в царство небесное. Про нарушителей субботы ничего не говорится.

Шалом!
В некоторых церквях есть такой постулат: день недели для служения - воскресенье, суть происходящего в этот день - шаббат.
То есть, у британцев есть день недели "Saturday" и есть "Sunday", так вот Шаббат у них есть, но он не в "Saturday", а в "Sunday".

Сегодня обратил внимание на Исход 16-ую главу, относительно субботнего дня. В христианском мире есть идея, что субботний день, данный в четвертой заповеди в Законе Божьем на горе Синай, был дан только в тот самый день, а до этого субботы как таковой не было. Но в 16-ой главе Бог говорит обратное. Взять 28-ой стих. Бог говорит Моисею - долго ли будет народ уклоняться от соблюдения Его заповедей и Его законов? Если Закон Божий на горе Синай ещё не был дан, то о каком Законе и о какой заповеди Бог здесь говорит? Какая заповедь в каком Законе до Синая обязывает людей чтить <святую субботу Господню>? По времени, ведь Закон Божий на Синае ещё не был дан. А Бог говорит о каком-то Законе, и некой заповеди о субботнем дне. Выходит, ещё до Синая, до того, как Бог дал Свой Закон Моисею, некий Закон уже существовал?

Замечательно говорится в 23-ем стихе. Моисей передает, что Бог сказал: завтра покой, святая суббота Господня. Выходит так, что об определенном дне - седьмом - Бог об этом дне даёт определение, что вот именно этот самый день является святым днём, святой субботой Господней. Это при том, что Закон Божий на горе ещё не был дан, а Бог уже говорит, что по Его заповеди и Его Закону этот самый день имеет особую святость. Когда Бог давал это определение, это описание седьмого дня, мог ли Он ошибиться? Мог ли Он, допустим, назвать седьмым днём, к примеру, пятый день? Принимая во внимание - Кто Он, я без колебания отвергну эту глупую мысль. Творец, Который дал начало дням, точно знал и счёт этим самым дням.

А ещё, вдруг Бог ошибся, и на самом деле этот день - седьмой - не был свят? Вдруг Его Закон дал этому дню ошибочное, неправильное определение? Вдруг суббота это на самом деле и не Господний день, и вовсе не святой день? Бред. Эти мои вопросы имеют даже какое-то глупое звучание, и мысль хотя и стройно выражена, в простых словах, однако невероятно нелепа по сути. Как может Бог ошибиться в том, свят ли тот или иной день, или не свят? Как Бог может ошибиться, Его ли это день, или нет? Это люди могут таким образом ошибиться, но чтобы представить себе ошибающимся Бога, - это надо обладать изрядным воображением. Ошибающийся - Бог... Есть ли в мире два слова, ещё более противоположные по смыслу? Между этими словами полнейшая несовместимость.

Суббота это минимум. Максимально надо поклоняться Богу каждый день. Поэтому чтить субботу (или воскресенье), значит выполнять минимум. Будем стараться жить по максимуму, каждый день Господу служить.

навеяло меня в ностальгии спросить?...Юра(модер) чо с Георгом(Саша он кажись!) жив ли?...кажись, диабетчик...вы ж одних взглядов адвентистских?...телефон я его потерял...

В адвентизме только одно крупное различие - доктрина ТриЕдинства, а так все мелочи. Однако, люди могут создать различие в мелочах. Создают проблемы на ровном месте, как и во всех религиях.

Что это за различие? От чего отличие??

Ну в стом смысле, принимают ли доктрину о Троице или нет. А в остальном у адвентистов различия лишь в мелочах. Если там и создаются проблемы, то они в основном надуманные.

Так ведь есть в официальных документах положение о принятии Троицы.
Только различие в понимании природы Христа до воплощения. До воплощения Иисус существовал как архангел Михаил.
Поэтому и понимание у отдельных адвентистов может отличаться от традиционного, строго никейского, смысла. Поэтому многие и не признают Троицу, как я понимаю, просто считая что Троица это некий союз, триумвират Отца, Сына и Духа.