Форум ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ БИБЛИИ

There is but one woman in a thousand who clothes her limbs as she should. Whatever may be the length of the dress,their limbs should be clothed as thoroughly as are the men’s.This may be done by wearing lined pants, gathered into a band and fastened about the ankle, or made full and tapering at the bottom; and these should come down longenough to meet the shoe.Только одна женщина из тысячи как следует укутывает свои ноги. Какой бы ни была длина платья,ноги у нее должны быть закрыты не хуже, чем у мужчин. Вот почему можно носить панталоны на подкладке, которые лентойприкрепляются к щиколотке; панталоны должны спускаться вниз доуровня ботинок. – Свидетельства для церкви, том 1 стр 461 оригинала — глава «Реформа одежды» вразделе «Свидетельство для церкви № 11″Вы можете заметить, что в английском оригинале вместо слов «вот почему можно носить» написано: «это можно сделать, одевая«, а переведенное здесь словом «панталоны» является английское слово «pants«, которое «Большой англо-русский словарь» под редакцией И. Р. Гальперина переводит как: «1.амер. брюки, штаны». Да, в британском английском это слово имеет значение «2. 1) кальсоны; 2) трусы», потому переводчик, в школе и институте изучавший британский, а не американский английский, перевел "панталоны", потому что это было более подходяще, чем кальсоны или трусы для данного отрывка, однако Елена Уайт жила в Америке, а не в Англии. Кстати, этот двухтомный словарь Гальперина является самым полным англо-русским словарем на 1980-е годы. Итак, Елена Уайт говорила именно о штанах или брюках. Кстати,имеются свидетельства о реформированном костюме, который был предложен по рекомендациям Елены Уайт, который не был принят именно по причине того, что содержал брюки. Этот реформированный костюм включал в себя длинный пиджак, опускавшийся до середины бедер, закрывая женскую фигуру, и брючной комбинезон, в котором основной вес одежды приходился на плечи, а не на бедра. К сожалению, медики-миссионеры не желают признавать этот очевидный факт.

Свидетельства для церкви. Том 1 Елена Уайт Глава I. Реформа одеждыДорогие братья и сестры! Прошу прощения, что снова обращаю ваше внимание на вопрос об одежде, но некоторые так и не поняли написанное мною до этого. Возможно, именно те, кто не хочет верить ранее написанному, прилагают усилия, чтобы внести в церковь неразбериху по этому важному вопросу. Мне пишут много писем о возникающих затруднениях, но у меня нет времени на них отвечать; однако теперь,чтобы ответить на многочисленные вопросы, я решила вернуться к этой теме и надеюсь раз и навсегда положить конец всем кривотолкам — по крайней мере тем, что касаются моих свидетельств. Некоторые утверждают,что написанное в Свидетельстве для церкви № 10 не согласуется с моим свидетельством в труде подназванием «Как жить». Тем не менее они были написаны на основании одного и того же видения, поэтому не могут противоречить друг другу, как кое-кому может показаться. Единственная разница между ними — в выборе слов. В Свидетельстве для церкви № 10 я написала следующее: «Не следует давать повода неверующим поносить истину. Они и так считают нас странными и своеобразными людьми, а поскольку наша вера того нетребует, мы не должны вести себя так, чтобы неверующие думали о нас еще хуже. Нам надо просто отвечать всем требованиям нашей веры, но не более того.Некоторые из верующих в истину полагают, что для здоровья [457] сестер лучше носить американский костюм, но если такая манера одеваться ослабляет наше влияние среди неверующих и закрывает для нас доступ к их сердцам, нам ни в коем случае не следует носить подобное платье, даже если из-за этого нам придется отказаться от личных удобств. Но все же кое-кто заблуждается, полагая, что американский костюм оченьхорош. То, что полезно для одних, может быть вредно для других. Я видела, что активно ратующие за американский костюм изменяют Божий порядок на противоположный и не принимают во внимание Его указания. Мой взор был обращен на слова: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор. 22:5). Богу не угодно, чтобы Его народ принимал эту так называемую «реформу одежды». Столь непристойные одеяния совершенно неприемлемы для скромных, смиренных последователей Христа.Среди женщин растет стремление своей одеждой и видом, насколько это возможно, походить на противоположный пол и одеваться подобно мужчинам, но Бог называет это мерзостью. «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя …» (1 Тим. 2: 9).Те, кто чувствует побуждение присоединитьсяк движению за права женщин и за так называемую «реформу одежды», вероятнее всего, порвут все отношения с вестью третьего ангела. Дух, сопутствующий этому движению, не согласуется с Духом Божьим. В Священном Писании ясно обозначены права мужчин и женщин, а также отношения между ними. Люди, занимающиеся спиритизмом, практически все приняли эту своеобразную манеру одеваться. Адвентистов седьмого дня, верующих в восстановление духовных даров, часто причисляют к спиритам. Стоит им одеться в этот костюм, как их влияние будет сведено на нет. Люди будут ставить адвентистов в один ряд со спиритами и откажутся даже слушать их. Эта так называемая «реформа одежды» неминуемо приводит к легкомыслию и бесстыдству во внешнем облике людей. Иной раз кажется, что, принимая такой стиль одежды,[458]многие теряют осторожность и скромность. Мне было показано, что Бог желает, чтобы мы вели себя последовательно и благоразумно. Если сестры будут носить американский костюм, они утратят свой авторитет и подорвут авторитет своих мужей. Они станут посмешищем и притчей во языцех. Спаситель наш говорит: «Вы — свет мира… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14, 16). Нам поручена великая работа на земле, и Богу не угодно, чтобы мы своим поведением уменьшали или вовсе разрушали свой авторитет в этом мире». Все вышесказанное было дано мне как обличение тех, кто склонен носить мужскую одежду. Вместе с тем мне были показаны недостатки общепринятого стиля женской одежды, и, чтобы исправить их, я написала следующее в Свидетельстве для церкви № 10: «Мы не думаем, что нашей вере соответствует ношение американского костюма, обручей или чрезмерно длинных платьев, подметающих улицы и тротуары. Если бы женщины носили платья, на четыре или пять сантиметров поднимающиеся над полом, чтобы не собирать пыль с улиц, такие платья служили бы дольше и вполне соответствовали бы нашей вере».

Как хорошо когда свободен от религиозной зависимости. Руководствуешься собственной совестью и чувствуешь себя прекрасно на душе. Бедные люди, кто так и остается в зависимости от трактовок, идущих от религиозных лидеров, которые порабощают христианские души.

Юра, так сейчас девушки одеваются, если по простому. Ничего осудительного не вижу. Можно подумать что Иисус ходил с галстуком и дипломатом.

Умнеют значит немного.